我来回答这几个问题。
第一个问题：女娲用自己身体去补，你在哪看的？不可信。我给你列举下比较权威的相关记载：
1，《竹书纪年》：
　　东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。
  天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
2，《淮南子•天文训》：
　　昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。
  
还有个记载也是《淮南子》，不过被前面的朋友引用了，发不上来。这些文献中可没有说女娲用身体补天哟。估计是后人杜撰而成。不足为信。
第二个问题，在《红楼梦》中，贾宝玉是女娲补天之石所剩下的。但是这是小说设定，是曹雪芹故意安排的。
  只是属于小说戏说而已，不足为信。而且小说《西游记》中，孙悟空也被描述成是女娲补天石所剩下的。你说这不是矛盾吗？
第三个问题，女娲属于中国古代神话中的人物。而玉皇大帝他们是属于道教神仙体系。而且《西游记》属于神魔小说体系，小说体系是不会按照正统的神话体系来设定的。
  比如说《封神演义》《西游记》都是如此，小说体系的决定权在作者手里。所以说，女娲出不出现就要看吴承恩的态度了，很可惜，他没有让女娲出场。
第四个问题，和第三个问题的回答差不多。他们属于两个不同的神话体系。中国神话大致可以分为：中国先秦古神话，民间传说，宗教神话三个体系。
  女娲，作为先秦文献中出现的神，属于古代神话的范畴。最早是出现在《山海经》中，以女娲之肠出现。玉皇大帝属于道教神灵，产生于北宋时期，是道教中神权最大的天神，四御之首。王母最早也属于古神话中的神，《山海经》《穆天子传》都有记载，汉朝的《汉武帝内传》也有记载。
  后来，她被道教纳入神仙体系，成为了道教神灵--太真西王母。
明白了吗？他们都属于神灵，但是神话体系是不一样的。