鲁迅没说过大禹是一条虫，说这话的是顾颉刚。

鲁迅在小说《理水》中批判过顾颉刚的观点。顾颉刚认为，大禹治水不是真实存在的历史，而是神话传说。禹其实就是虫字的异体字，大禹治水就是说一天虫子把洪水给治了。虫子当然不能治水，所以大禹治水是个神话传说。顾颉刚还有很多考证，这里就不多引用了，总之虽然是一家之言，但是有理有据，说起来还是让人信服的。

鲁迅不是历史学家，不能从考据的角度反驳顾颉刚，所以写了一篇小说，顾颉刚是个酒糟鼻子，所以鲁迅把他设定为红鼻子学者，把大禹设定为一个光头赤脚的大汉，用大禹实实在在的功绩戳破了红鼻子学者所谓的大禹是一条虫的谬论。

从各种记载来看，大禹治水应该是真的，所谓传说，只是顾颉刚的一家之言，参考就好。

鲁迅这个人是有点文才，是个持才傲物之人，执政无能，评人一等之人，反对男人爱女人，自己非常爱女人的人，可怜、可悲、可爱、可恨！！！

水有关的神话故事名称？

水有关的神话故事名称有：精卫填海、哪吒闹海、大禹治水、泪洒珍珠、八仙过海。

一、大禹治水

（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

二、共工治水

是我国古代最早的治水故事，讲述了远古人物共工治理黄河水灾的英雄事迹。共工氏是上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代（许锦晶曰：共工，帝直也）。

古书中谈到共工氏的相当多，关于他的传说，几乎全与水有关。

古时的黄河从新乡县西入境，向东北经延津、卫辉向北流去。十年九害的黄河，对于生活在这里从事农业生产的部族是一个严重的威胁。

据史籍记载，当时浩浩荡荡的洪水经久不息，一些猛兽出入其间，危害百姓，凶猛的大鸟常常攫食老人和孩子。

面对经常泛滥的洪水，为了发展农业生产和部族的安全，共工组织部族民众筑堤防洪。他们取高垫低，堵塞洪流，想以此断绝水患，取得永远的安宁。

三、精卫填海

是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。

死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

四、水漫金山

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。

白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

五、哪吒闹海

传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。

哪吒自幼喜欢习武，有一天，他在海边嬉戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，挺身而出，打死了三太子。

东海龙王得知此讯勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自杀了。他的师父借着荷叶莲花之气让哪吒脱胎换骨，变作莲花化身。后来哪吒大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。