先秦时期的典籍《周易》中就提到物生必蒙，古受之以蒙，蒙者，蒙也，物之智也，物智不可不养的早期教育思想。　　汉代著名贾谊的早期教育思想，以及宋明时期的朱熹、王守仁等从不同角度阐述了幼儿教育等等。　　《三字经》里的人之初，性本善就告诉我们儿童最初的本性是善良的。

中国的教育观可谓博大精深，在中国的教育史上和中国文化的发展史上扮演了一个十分重要的角色，由此我们可以获得诸多有益的启示，领悟出许多幼儿的教育道理，我认为古代教育观可以理解为，易经教育观、主要以伦理道德为中心，家庭教育，教的是做人之道、私塾教育、教的是圣人之道、学徒教育、教谋生之道。古代教育主要以一种精神为核心

我国古代科学家对天文的什么和什么为后代的航天事业作出了重要贡献

我国古代的科学家张衡、祖冲之、郭守敬等人，通过对天文的持续观察和推算，留下了许多宝贵的著作，为后代的航天事业做出了重要的贡献。另外，流传至今的许多神话传说、民间故事，例如嫦娥奔月、敦煌壁画中的神女飞天、《西游记》里的天兵天将等，无不反映了中华民族的想象力以及对外部宇宙世界的神往。

生物学中种子萌发的环境条件试验中，有几组对照试验？分别指出。

种子萌发一共需要三个条件温度，水分，氧气。再加上对于土壤这一条件的猜想，一共需要做四组对照试验。温度有高、适宜、低三种；水分有干燥、适宜、过量（水浸没）三种；氧气分没有和充足两种。土壤分埋土和不埋土就行了，如果在细分为少量和充足也可。
每一个实验变量做一个对照组，分别探究的是该变量是否是种子萌发所需的环境条件。
对于所有对照实验来说，不做任何改变的就是对照组，就像这个试验中虽然有四个实验组，但他们的对照组都是适宜条件的那一个。而实验组就是对实验对象做了改变的那一组。而每个实验组只有一个条件与对照组不同（控制变量法）。
哈，就想起这些了，打字辛苦啊……有什么不明白再问吧

中国古代医生用夹板固定断骨是从什么时候开始的？

1. 按《中国骨科技术史》，中国小夹板固定始于晋朝葛洪，公元4世纪，葛洪在他的《肘后救卒方》中首次推荐了竹板固定骨折法，从而开拓了中国骨科骨折小夹板外固定疗法的历史”。 
2. 夹板固定是用扎带或绷带把木板、竹板、硬纸或塑料制成的夹板固定在骨折已复位的肢体上，以利于骨折断端在相对静止的条件下愈合，同时配合以循序渐进的功能锻炼，促进骨折愈合和恢复肢体功能的一种治疗方法。又称夹缚疗法。