中国是诗歌的国度，书法是中国传统艺术中最能体现中华文化的艺术。由于诗词歌赋的内容精美，语言精练，因此诗词曲赋也常常成为书法作品创作时书写的主要内容。那么是不是所有的诗歌内容都适合书写了挂在家里呢？显然不是，下面笔者将从正反两方面来论述。

一、 适合挂在家里的诗词

家里面是日常生活起居，吃喝拉撒充满生活趣味的地方。如果是添了小孩，则日常饮食起居更应该注意氛围，注意文化气息都小朋友的耳濡目染，日积月累的熏陶。有文化教养的家庭连胎教都十分讲究，据《列女传•母仪传•周室三母》载:

大任(太任)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。

可见，中古古代很早就重视胎教，何况孩子出生后家庭教育的点点滴滴相对于胎教来说又更进了一步。 那么，那些诗词适合挂在家里？这里列举几类，如隐逸类（或言高洁隐逸之趣，或表厌世虚无批评时政之情）、山水田园类（或抒热爱自然之情，或现回归田园之乐）、借景抒情类、咏物言志类、送别类（或黯然神伤或旷达热情）、怀古类（或借古讽今或表达追慕先贤之意）、思乡类（或思乡，或表达故园之思）、还有一些励志的哲理诗也适合挂家里，但以上所列也并非绝对如此。 如王之涣《登鹳雀楼》的句子：“白日依山尽 ，黄河入海流。”一句就难免让人产生日薄西山的景象，那么当官的人又很忌讳这个意思。

还有宋朝诗人杨万里的《过松源晨炊漆公店》里的句子：“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。”也是这样的意境，所以不受官家喜欢。

二、 不适合挂在家里的诗词

边塞类（或揭露战争罪恶；或表现对国家关怀、奋勇杀敌的精神；或厌倦战争、思念家乡），这类诗词虽多慷慨悲凉之句，但因为戍边之苦、凄惨决裂，实际上不太适合家庭生活中常常看到。王昌龄、高适、岑参虽然都是边塞诗的高手，但读读可以，挂在家里就不大和谐和调。闺怨类不太适合挂家里，小家之气浓，浓妆艳抹，慵懒迟起，淡酒难消，幽思难遣也不适合小孩子日常生活里反复赏读。南朝时期的淫词艳曲都不适合挂家里，你挂上了人家就会认为这主人有作风问题。小孩从小看了都有影响，委靡不振，歪风邪气。

还是那句话，万事都无绝对，边塞风光秀丽一片详和安宁的可挂，如高适·唐代《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。如岑参《逢入京使 》： 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

相反有歧义的就不可挂，如：夕阳无限好 只是近黄昏。反衬战争残酷充满悲情的也最好不料挂，如陈陶《陇西行》： 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。看了让人毛骨悚然！

三、结语

其实除了书写内容之外，书写字体也能反映主人的性格及文化涵养。家里挂楷书往往会受楷书规整法则的束约力量的影响。你挂毛体字没有毛主席的文化底蕴和博大胸怀，往往会受到毛体字随适开张风格的影响，可能办事就会粗犷豪放一些。家里挂了魏碑楷书，第一时间会让人想到墓碑铭，所以书写内容要特别注意，字体呢最好有变化，带点魏碑的阳刚雄强之气也好，但你要直接把《董美人》、《张迁碑》、《张猛龙》等临摹过来挂在家里就晦气了，不可不慎！