1）从胎教开始，适应各年龄段和个人发展的教育；

（2）促进学前儿童身体、智力、道德、审美素质和人格的健康发展；

（3）成人对学龄前儿童的照顾应与教育相结合；

（4）以兴趣诱发，在游戏中成长；

（5）营造适宜的环境，充分发挥教育功能。

胎教从什么时候开始，怀孕初期要怎样才对宝宝好

我是在感觉到胎动后开始给宝宝安排音乐胎教的，因为这样可以知道宝宝什么时候没睡，并且书上也是这样要求的，要在宝宝醒着时给他做胎教效果好，你也可以感觉宝宝的反应。我通过自己的亲身经历觉得晚上临睡前给宝宝做音乐胎教效果好，并且晚上9--11点是宝宝活动比较频繁的时候。至于其他的胎教吗，可以随时进行啊，比如在街上看到美丽的景色就可以随时告诉宝宝呀，你看到了什么，或者今天有什么感想等等。
怀孕初期不需要特别补充什么营养，只要合理饮食，更何况有些补品吃了不但没益处反而有害，比如桂圆孕妇吃了就容易引起流产，因为桂圆大热，胎儿受不了。所以如果一定要吃补品的话千万要咨询大夫，一定不能随便买来吃，切记切记！！！

胎教起源史:儒家“天人感应”思想,是如何催生胎教的?

文/牡丹文史

当今 社会 的胎教可谓是耳熟能详。一说起胎教，我们立马想到就是在妇女怀孕期间播放各种各样的音乐，和胎儿不停地说话，借此希望生下来的宝宝 健康 又聪明。其实， 早在中国的先秦时期，就已经出现了“胎教”这一概念了。

然而， “胎教” 这一词是在汉代才出现的，并且在文献中广泛使用。这说明胎教发展到汉代已经非常受人们的重视。那么汉代为什么会如此的重视胎教，以及他为了重视胎教而采取了哪些措施？这些措施对我们现在产生了怎样的影响呢？

那么汉代为何如此重视胎教呢？

那么什么是本始状态呢？

《易》曰：

“贵建本而重立始” ，也就是对“本始”状态的关注。

而《春秋》中也提到：

而人最为本始的状态莫过于就是胚胎时期了，胚胎时期是整个人生发育的第一个阶段。只有这一个阶段发育好了，才会为整个人生的发展奠定基础。因此这一个时期教育好培养好，对整个人生的发展是非常重要的。因此，当时的人们非常重视胎教。

到了汉武帝时期，为了加强中央集权，实行积极有为的措施，汉武帝采取了董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，从此董仲舒的新儒学成为了汉代儒学的主流，成为了人们思想和行动的指南。​

董仲舒新儒学最为核心的观点就是天人感应 ，通俗的话来讲，天人感应就是我们除了生活在的这个世界之外，还有另外一个世界是和我们一模一样的，这个世界就是上天，也就是宇宙，如果我们做得非常好，上天会将祥瑞来鼓励我们；如果我们做的不好，上天将会降灾一来警醒我们。因此宇宙对我们的影响是非常重要的，宇宙就是通过影响我们周围的环境来影响到我们个人的发展。

而宇宙对胎儿的影响，就是通过对孕妇所接触的环境进行的。由于注重上天宇宙的观念，因此对于胎教而言，会非常注重孕妇身边的环境。 因此在天人感应思想的长期影响下，人们对于胎教的重视程度也越来越高。

历史 发展到汉代的时候，人们对于婴儿的疾病已经有了一定的了解。人们普遍认为婴儿会生病，而且这个病因在他的母亲体内就已经种下了。比如说孕妇的情绪非常的不稳定，就会导致孩子发育不全面。

如果孕妇长期居住在阴湿的环境中，生下的孩子就容易得风湿病等等。因此人们为了获得一个 健康 的婴儿，非常重视胎教。

汉代是一个特别重视胎教的时代，而且把重视胎教转化为一系列具体可实施的措施，胎教措施主要集中在两个方面。

第一方面就是对于孕妇本身的规定。

比如认为保持正确的身体姿势就是孕妇必须要做到的。那么什么是正确的身体姿势呢？就坐和站不能像原来那样样随随便便，更不能翘二郎腿，必须要保持正的姿势，即使在没有别人的情况下，也必须要保持正的姿势。

不能随随便便的表现出自己的不良情绪，不能随随便便的大喜大怒，要非常的平和。因为孕妇的大喜大怒，会导致孩子的剧烈跳动，有可能会引发早产现象。而且孕妇的大喜大怒极易引起身体内分泌的失调，不能为胎儿的发展提供良好的环境。

比如说在听觉上面就是，不要听一些不好的言论，不要参与到婆婆妈妈的讨论中来。而且在饮食上也要相对平和一点，要在孩子发育的不同的时间里面吃不同的食物。而且对于孕妇的饮食也做了一系列的禁忌，比如说就不建议孕妇吃兔肉，因为如果见到兔肉或者吃兔肉的话，生下的婴儿会得唇裂。

孕妇还要避免吃一些带血的东西，特别是麻雀肉，因为在史书中记载，认为胎儿的营养主要是来自于母亲的血气，如果孕妇吃了很多禁忌的食物，那么都会传递给孩子，导致孩子的身体发育不 健康 ，甚至会导致孩子的心灵发展也不 健康 。

第二个方面就是对于孕妇所接触环境的规定。

因为孕妇周围的环境也会对胎儿的发育产生深远的影响，注重胎教就是要强调对于孕妇周围环境的重视。这个重视主要体现在满足孕妇各方面的要求，特别是在心灵愉悦上面的要求。

据记载有一位皇后，她在怀孕时候非常喜欢听音乐，但是负责弹奏音乐的人弹奏的并不均匀，并没有达到她的满意程度，所以孕妇的情绪就非常的低落，也无心做其他事情，以至于他生出来的孩子了，完全没有音乐的天赋，没有属于小孩子的天真笑容。

因此我们说为了生育 健康 的孩子，在胎教的过程中要为孕妇提供心情非常愉悦的环境，尽量满足于她的各种需求，让孕妇在健 健康 康开开心心地度过那十个月。

汉代之所以实施胎教，或许没有我们现在所说的那么多的科学含义，但是也能够反映出当时的 社会 风俗，当时的 社会 习惯。 这些 社会 风俗，这些习惯一直影响到了我们现在。

汉代重视胎教必须要讲究正，我们可以看出整个汉代文化中是非常讲究礼的，礼在整个胎教实施过程中产生非常大的影响，就像汉代文化中提出了很多观念。比如说吃饭要正，行走要正，坐姿要正。

这一切看似是一些经验的总结，实际上我们不难看出这就是受儒家思想文化的影响，就是把儒家对于人们的一些要求转移到对孕妇的要求中来，把儒家所传承的一些经典体现在胎教中。 可见在整个汉代，人们受儒家思想和礼的影响。

在中国封建 社会 ，汉代也毫无例外，实际上很多东西是与政治相结合在一起的，包括胎教也是和政治结合在一起的。

​关于胎教的第一个记载，或者说实施胎教的第一个人，人们普遍认为是 西周周文王的母亲 。而我们都知道，西周周文王开创了一个非常好的时代，一直在秦汉时期，都被普遍认为是非常繁盛的时代，孔子所宣传的儒家思想，也主张要回归到那个时代。

因此人们对于西周初年是非常尊重的非常向往的。而西周初年的开创，与周文王是分不开关系的，那么周文王为什么会如此的优秀？就是他的母亲在他还是胎儿时期，就进行了很好的胎教。

因此人们大而推广，就认为胎教的实施，实际上对于整个国家的长治久安也会产生深远的影响。汉代人们就会非常的认同胎教，非常的重视胎教。 从中也反映出了汉代之所以重视胎教，更多的是希望整个汉代王朝可以长治久安。

汉代胎教措施中对于一些食物的禁忌，没有丝毫的科学依据。但是从这一些传说中，似乎可以反映出当时汉代的一种信仰。这种信仰就是人们对于男孩的期待。

在中国古代 社会 中重男轻女，当时的人们认为汉代的胎教是可以改变婴儿的性别的，我们可以采取一些方式使生育的这个孩子一定是男孩。​因此人们为了想要一个男孩，而进行胎教。

《马王堆汉墓医书》中记载：

是说在怀孕三个月的时候，如果能食用蒿、牡、蜱蛸，就能生下男孩。

是说服用的卵蛹等不仅能使妇女怀孕，而且能生男孩。

汉代很多的胎教实施看似没有很多科学依据，但是现在 科技 表明它的存在也是有一定意义的。因此胎教这样一种行为，一直影响到了我们现在。比如说我们在进行胎教过程中要保持孕妇心情的愉悦，要满足孕妇的一些要求等等。​

综上所述，汉代由于人们对于本始状态的重视，以及受到儒家思想特别是董仲舒天人感应思想的影响，重视宇宙对人生环境的影响，加上对婴儿疾病的预防，人们非常的重视胎教，并且把胎教落实到实际生活中。

汉代在胎教的实施过程中重点提出两方面的措施，第一是体现在对孕妇本身的要求上面，要求孕妇所有的行为必须符合正的要求，即身正，坐正，行正等。第二是体现在对孕妇周围环境的要求上，必须为孕妇的情绪稳定和心情愉悦创造环境。

从实施胎教措施中我们可以看到汉代人们对于礼乐制度的重视，对于西周开国初年的向往，包括对男孩的向往等。虽然这一些因素无法成为重视胎教的科学依据，但是一直影响到了我们现在。

参考 历史 文献：

《春秋繁露义证》

《列女传》

《汉书》