• 胎教的方法有哪三种 古代胎教的方法有哪三种

              一、胎教方法有哪些?

              "导读:为人子女者,不可不知医,为人父母者,不可不知医。本文也不能算医学范围,应该算常识,可是我们仍然很多都不知道。应该转发给每一位家长和准家长读读。

              论我国古代优生观

              作者/李金庸

              关于胎教:

              《古烈女传•周室三母》说:“君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令瞽诵诗道正事。”;

              翻译:周文王的母亲太妊,怀文王的时候,就进行了胎教。古代妇女怀孕时, 睡觉的时候不侧着身体, 坐着和站立的时候,身体笔直、不倾斜,不吃气味不正常的食物,食物切割的不合于礼数不吃,座位不合于礼数不坐,眼睛不看不正常的情景,不听音律不合礼数的音乐。到了晚上,则令盲人乐师唱诵诗以道正事。

              《新书•胎教》说:“周后妃妊成王于身,立而不跛,坐而不差(歪斜),笑而不諠,独处不倨(散漫),虽怒不骂,胎教之谓也。”;

              翻译:周后妃怀成王的时候,站立,身体不能不平衡;坐着,身体不歪斜;笑不能大声,独处时肢体也不散漫,虽然生气,但是不恶语相加。胎教就是这样。

              《博物志•杂说下》说:“妇人妊身,不欲令见醜恶物、异类鸟兽,食当避其异常味,不欲食见熊罴虎豹及射鸟射雉。食牛肉、白犬肉、鲤鱼头。席不正不坐,割不正不食。听诵诗书讽咏语之音,不听淫声,不视邪色。以此产子,必贤明端正寿考,所谓父母胎教之法。故古者妇人妊娠,必慎所感,感于善则善,感于恶则恶矣。”

              翻译:怀孕的妇女,不能令其看到丑恶的食物,奇怪的鸟兽。吃的食物要避免异常的味道。不去吃熊罴虎豹的肉,不去看打猎时射中鸟和雉,食物切割的不合于礼数不吃,座位不合于礼数不坐。要听诵诗书里的关于讽咏的诗乐。不听音律不合礼数的音乐,眼睛不看不正常的情景。不要随便对感心动念,因为感于善则婴儿善,感于恶则婴儿恶矣,需要十分谨慎。

              关于育儿:

              《备急千金要方》卷五上第一说:“夫生民之道,莫不以养小为大。若无于小,卒不成大。”非常注意出生后婴幼儿的卫生保健。婴儿一出生,即开始了清除其从母腹带来的可能导致疾病的因素。

              《备急千金要方》卷五上第二说:“小儿初生,先以绵裹指,拭儿口中及舌上青泥恶血,此为之玉衡。若不急拭,啼声一发,即入腹成百病矣。”古人对断脐则谆谆告诫要处理好,以防止脐肿、脐烂和脐风的发生,并论述了婴儿的衣着、居处、洗浴和哺乳的一般要求:

              (一)衣着、居处

              《诸病源候论•小儿杂病诸候一•养小儿候》说:“小儿始生,肌肤未成,不可暖衣,暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日,若都不见风日,则令肌肤脆软,便易伤损。皆当以故絮着衣,莫用新绵也。天和暖无风之时,令母将儿抱日中嬉戏,数见风日,则血凝气刚,肌肉硬密,堪耐风寒,不致疾病。

              翻译:婴儿刚生下来,肌肤尚未长成,不能包裹的太暖,太暖则让婴儿的筋骨发育变得软弱。最好是经常吹吹风,见见太阳。如果阳光和风都不接触,那么就会导致肌肤脆软,更加容易受到伤损。所有的衣服,应该用旧的絮制作,不要用新的棉。天气好的时候,母亲要让孩子在太阳底下玩耍,经常如此,才能血凝气刚,肌肉硬密,不容易得病。

              若常藏在帏帐之内,重衣温暖,譬如阴地之草木,不见风日,软脆不任风寒。又当薄衣,薄衣之法,当从秋习之,不可以春夏卒减其衣,则令中风寒。从秋习之,以渐稍寒,如此则必耐寒。冬月但当著两薄襦一复裳耳,非不忍见其寒,适当佳耳。爱而暖之,适所以害也。又当消息,无令汗出,汗出则致虚损,便受风寒。昼夜寤寐,皆当慎之。”

              翻译:如果总是让孩子在屋里待着,用衣服包裹的很温暖,就比如背阴地方的草木,接触不到太阳,变得软脆抵挡不了风寒。另外,要让孩子少穿衣服。让孩子少穿衣服的方法,应该是在秋天实行,慢慢减少,不可以在春夏突然减少衣服,否则,会让孩子受风寒。

              为什么一定要在秋天呢?因为秋天天气渐渐变凉,这样能锻炼孩子耐寒的能力。到了冬季的时候,让孩子上身穿两件薄短棉袄,加一件复式衣裙就行,要忍心让孩子见见寒冷,适当的寒冷对孩子最好。觉得是爱孩子,让孩子过度的保暖,反而是害了孩子。另外还要时刻关注加减衣服,不要让孩子出汗,出汗就会导致虚损,就会受风寒。不论是白天晚上,还是醒着睡着,都应该非常注意。

              (二)洗浴

              《备急千金要方》卷五上第二说:“浴儿法,凡浴小儿汤,极须令冷热调和,冷热失所令儿惊,亦致五藏疾也。凡儿冬不可久浴,浴久则伤寒;夏不可久浴,浴久则伤热。数浴背冷则发痫,若不浴,又令儿毛落。新生浴儿者,以猪胆一枚,取汁投汤中,以浴儿,终身不患疮疥。勿以杂水浴之。儿生三日,宜用桃根汤浴:桃根、李根、梅根各二两,枝亦得,㕮咀之,以水三斗,煮二十沸,去滓,浴儿,良。”

              翻译:给孩子洗澡的方法。凡是给孩子洗澡的水,必须令冷热适当,不然会导致孩子受惊,也会导致五脏产生小毛病。

              冬天时候,洗澡时间不能久,否则会伤寒。夏天也不能太久,怕伤热。洗澡太多,就会导致孩子后背受冷,导致发痫;如果洗澡太少,又会导致孩子毛落。

              刚出生的婴儿洗澡,取用猪胆一个,把里面的胆汁搅拌到洗澡水里,这样给孩子洗澡,能让孩子终身不得疥疮的疾病。千万不要用杂质太多的水去给孩子洗澡。

              已经出生三天的孩子,最好用桃根汤的水洗澡:桃根、李根、梅根各二两,枝亦得,㕮咀之,以水三斗,煮二十沸,去滓,浴儿,良。

              (三)乳哺

              人赖饮食以生。婴儿出生后,其母乳为天然的最佳饮食物。然有分娩后少乳或无乳以养其儿者,当以药食催其乳汁,如催之不出,则又当以他人乳汁代之,古人为保婴儿成长之优,对选择乳母提出了明确而合理的标准。

              《备急千金要方》卷五上第一说:“凡乳母者,其血气为乳汁也。五情善恶,悉是血气所生也。其乳儿者,皆宜慎于喜怒。夫乳母形色所宜,其候甚多,不可求备,但取不胡臭、瘿瘘、气嗽、瘑疥、痴、癃、白秃、疬疡、渖唇、耳聋、齆鼻、癲痫,无此等疾,便可饮儿也”。

              翻译:凡是哺乳的母亲要知道,乳汁是气血所化成,五情善恶,也都是气血所化生的。所以,哺乳期的母亲,都应该谨慎自己的喜怒哀乐。

              哺乳期的母亲,形色个方面需要考虑的情况很多,但不能全部都知道并且避免,只要不得“胡臭、瘿瘘、气嗽、瘑疥、痴、癃、白秃、疬疡、渖唇、耳聋、齆鼻、癲痫”这些疾病,便可以喂养孩子了。

              还论述乳哺婴儿的节度和姿势,《备急千金要方》卷五上第二说:

              “凡乳儿不欲太饱,饱则呕吐。每候儿吐者,乳太饱也,以空乳乳之即消,日四。乳儿若脐未愈,乳儿太饱,令风中脐也……

              翻译:母乳喂孩子,不可太饱,饱则容易呕吐。每当出现吐奶的现象,就能说明是太饱导致的。用已经没有奶的乳房喂孩子,就可以消除,每天喂四次。如果孩子肚脐没有痊愈的情况下,令孩子吃奶吃的太饱,容易得脐风的疾病。

              母有热以乳儿,令变黄不能食;母怒以饮儿,令喜惊、发气疝,又令上气癲狂;母新吐下以乳儿,令虚羸;母醉以乳儿,令身热腹满。

              翻译:母亲如果有热象,然后以乳汁喂孩子,就会让孩子“变黄不能食”;母亲生气后哺乳,会令孩子“喜惊、发气疝,又令上气癲狂”;母亲呕吐或者泄泻后哺乳,会令孩子虚羸;母亲醉酒后哺乳,会令孩子身热腹满。

              凡新生小儿,一月内常饮目乳,大佳。凡乳母乳儿,当先极挼(ruó),散其热气,勿令汁奔出,令儿噎,輒夺其乳,令得息。息已,复乳之。如是十返五返。视儿饥饱节度,知一日中几乳而足,以为常。又常捉去宿乳。

              翻译:凡是新生的婴儿,一月之内经常饮用母乳,对孩子非常好。凡是哺乳婴儿的时候,应当先揉搓乳房,令奶的热气散去,不要让乳汁奔出,如果乳汁奔出导致婴儿噎住了,就不能让孩子继续乳吸,让孩子呼吸一会,然后再哺乳。如此这般,十回八回的,观察孩子饥和饱的分寸在哪里,知道孩子一天当中应该有几次哺乳,就以这个为正常标准。把晚上那顿哺乳去掉。

              儿若卧,乳母当以臂枕之,令乳与儿头平,乃乳之,令儿不噎。母欲寐,则夺其乳,恐填口鼻,又不知饥饱也。”

              翻译:孩子躺着的时候,母亲要用上臂作为孩子的枕头,令乳房与孩子的头部是平行的,这样哺乳,不容易让孩子噎到。母亲如果想要睡觉,就不能让孩子继续吃奶了,怕乳房堵塞孩子的口鼻,并且孩子是不知道饥饱的。

              《备急千金要方》卷五上第一说:“凡生后六十日瞳子成,能咳笑应和人;百日任脉成,能自反覆;百八十日尻骨成,能独坐;二百一十日掌骨成,能匍匐;三百日膑骨成,能独立;三百六十日膝骨成,能行。”

              婴儿在其能“应和人”以后,逐渐具有了对周围感知的能力,然其精气未充,脏腑尚弱,神魂未旺,易受惊骇,故除应注意其饮食起居等外,要优化周围环境,使其常接触有益于身心健康的东西,勿看粗恶凶猛之象,勿所粗恶凶猛之声。

              多嬉戏说笑,保持和悦,勿打骂相加,防止惊吓。在整个婴幼儿期间,要随时随地注意以适当方式,自然而然地开导其思想,说之以正理,启发其智慧,为培养其较好的道德情操和聪明才智打下基础。故《新书•胎教》有“成王生,仁者养之,孝者襁之,四贤傍之”的记述。

              二、批注的方法有哪三种?

              感想性批注

              质疑性批注

              联想式批注

              评价式批注

              三、分离的方法有哪三种?

              1、分液:分离两种不互溶的液体,如分离油和水。

              2、萃取:加入适当溶剂把混合物中某成分溶解及分离,如庚烷、取水溶液中的碘。

              3、蒸馏:溶液中分离溶剂和非挥发性溶质,如海水中取得纯水。

              4、分馏:离两种互溶而沸点差别较大的液体,如液态空气中分离氧和氮、石油的精炼。

              5、升华:离两种固体,其中只有一种可以升华,如分离碘和沙。

              6、吸附:去混合物中的气态或固态杂质,活性炭除去黄糖中的有色杂质。

              四、求商的方法有哪三种?

              1、求商的方法:

              (1)用平均分的方法求商。

              (2)用乘法算式求商。

              (3)用乘法口诀求商。

              2、用乘法口诀求商时,想除数和几相乘等于被除数。用乘法口诀求商,想:除数×商=被除数。

              四、解决问题

              1、解决有关平均分问题的方法:

              总数÷每份数=份数

              总数÷份数=每份数

              因数×因数=积

              积÷另一个因数=另一个因数

              被除数÷除数=商

              被除数÷商=除数

              除数×商=被除数

              在有余数除法中:被除数÷除数=商……余数 商×除数+余数 =被除数

              五、灭火的方法有哪三种?

                

              1.隔离法:将着火的地方或物体与其周围的可燃物隔离或移开,燃烧就会因为缺少可燃物而停止。实际运用时,如将靠近火源的可燃、易燃、助燃的物品搬走;把着火的物件移到安全的地方;关闭电源、可燃气体、液体管道阀门,中止和减少可燃物质进入燃烧区域;拆除与燃烧着火物毗邻的易燃建筑物等。  

              2.窒息法:阻止空气流入燃烧区或用不燃烧的物质冲淡空气,使燃烧物得不到足够的氧气而熄灭。实际运用时,如用石棉毯、湿麻袋、湿棉被、湿毛巾被、黄沙、泡沫等不燃或难燃物质覆盖在燃烧物上;用水蒸汽或二氧化碳等惰性气体灌注容器设备;封闭起火的建筑和设备门窗、孔洞等。  

              3.冷却法:将灭火剂直接喷射到燃烧物上,以降低燃烧物的温度。当燃烧物的温度降低到该物的燃点以下时,燃烧就停止了。或者将灭火剂喷洒在火源附近的可燃物上,使其温度降低,防止辐射热影响而起火。冷却法是灭火的主要方法,主要用水和二氧化碳来冷却降温。  

              4.抑制法:这种方法是用含氟、溴的化学灭火器(如1211)喷向火焰,让灭火剂参与到燃烧反应中去,使游离基链锁(俗称“燃烧链”)反应中断,达到灭火的目的。

              六、识字的方法有哪三种?

              识字方法有象形识字法,阶梯想象识字法,随文识字法

              识字,是一个汉语词汇,意思是认识文字,指如何把具象化的事物在脑中与抽象化的文字联系起来。识字方法主要有象形识字法,阶梯想象识字法,随文识字法等等。

              早期教育不等于只识字,而应该以开发婴幼儿的潜能、智力及培养个性品质为重点,要坚决反对错误的、强制的识字阅读教学法,反对"小学化"识字阅读,家长不要走进误区。

              在识字引导的过程中要以只重耕耘不问收获的心态耐心坚持,不要过分追求孩子的识字数量和质量,要以帮助孩子建立识字兴趣为准则。如果家长能够充分调动孩子的兴趣,那么孩子的识字就不是被动性的。让宝宝在快乐游戏中去吸取知识,识字阅读,是完全可以做到的。

              识字卡是以千字岛阶梯想象识字法为内核制作的识字卡,正面包括一张楷体黑字、反面是汉字的学习内容,以及两张阶梯想象变形图。

              七、训诂方法有哪三种?

              训诂的方法有三种:以形说义,即形训;因声求义,即声训;据文证义,即义训。

              一、以形说义

              通过字形的分析去了解字所记录的词的本义。世界上有两种文字体系:表音文字(因形知音而知义,形与音关系密切)、表意文字(见形知义,形与义关系密切)。汉字是表意文字,形体直接反映出所记录的意义,形义统一在汉字的构造中,使我们由字形探求字的本义成为可能。东汉许慎《说文》对9353个汉字的字形结构进行了分析,并得出其词义。运用以形说义方法时主要依据《说文解字》,其次是段玉裁的《说文解字注》,这两者中都有些问题,所以我们还要参照《甲骨文编》、《金文编》等书籍,以求得字的原始义。

              二、如何运用以形说义的训诂方法

              根据字形来说解字义在传统训诂学中很早就使用了。春秋战国时期人们就懂得拆字说义了。

              以形说义方法探求的是单字的本义,在分析之后,往往要引古代文献中的用例来证明分析的正确性。

              三、因声求义

              词是声音和意义的统一体,语音是词的物质外壳,要准确解释词义有时就要借助于它的语音。从汉代开始,训诂学家就注意到了汉语词语的读音。例如:《说文》中就运用了相当多的声训(以同音字作为训释字)。扬雄的《方言》很关注异地殊语反映出的读音变化。东汉末年的刘熙所写的《释名》一书,就是通过声音线索来找出百姓日用器皿的得名缘由。汉字里形声字占大多数,是主要的构字方式,汉字表音化的趋势在日益加强。汉语音韵的发展变化是声、韵、调协调发展的,某一方面的变化必然会牵动其他两个方面的变化,特别是韵的变化,往往会造成声母、声调的演变。

              八、交班方法有哪三种?

              交接班的方法有哪三种交接班的方法,看你是在一个什么样的职位,什么工作,比方说超市的收银员在交接班的时候,那嗯上一个收银员要把自己的帐结清楚,然后留下,嗯备用金,备用金的金额一定是对的。然后下一个收银员接着用。

              也有的是操作类的交接班,然后只要是交接班的人来了,上一个人就可以走了。

              九、温度的标定方法有哪三种?

              温度的标定方法最常见的有三种,华氏温度(℉)、摄氏温度(℃)和 开氏温度(K )

              十、函数的表示方法有哪三种?

              列表法、解析式法、图像法。

              1、列表法:一目了然,使用起来方便,但列出的对应值是有限的,不易看出自变量与函数之间的对应规律。列表法也有它的局限性:在于求解范围小,适用题型狭窄,大多跟寻找规律或显示规律有关。比如,正、反比例的内容,整理数据,乘法口诀,数位顺序等内容的教学大都采用“列表法”。

              2、解析式法:简单明了,能够准确地反映整个变化过程中自变量与函数之间的相依关系,但有些实际问提中的函数关系,不能用解析式表示。

              3、图象法:形象直观,但只能近似地表达两个变量之间的函数关系。把一个函数的自变量x与对应的因变量y的值分别作为点的横坐标和纵坐标,在直角坐标系内描出它的对应点,所有这些点组成的图形叫做该函数的图象。这种表示函数关系的方法叫做图象法。

              拓展资料:

              函数的定义:给定一个数集A,对A施加对应法则f,记作f(A),得到另一数集B,也就是B=f(A)。那么这个关系式就叫函数关系式,简称函数。函数概念含有三个要素:定义域A、值域C和对应法则f。其中核心是对应法则f,它是函数关系的本质特征。

              函数(function),最早由中国清朝数学家李善兰翻译,出于其著作《代数学》。之所以这么翻译,他给出的原因是“凡此变数中函彼变数者,则此为彼之函数”,也即函数指一个量随着另一个量的变化而变化,或者说一个量中包含另一个量。函数的定义通常分为传统定义和近代定义,函数的两个定义本质是相同的,只是叙述概念的出发点不同,传统定义是从运动变化的观点出发,而近代定义是从集合、映射的观点出发。


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