我国胎教最早可以追溯到哪一年代我国胎教最早

一、我国礼仪的形成最早可以追溯到？

礼仪最早起源于夏、商、西周（公元前21世纪～前771年），人类已经进入了奴隶社会时代，统治阶级为巩固自己的地位，把宗教礼仪发展成礼制，这个时期的礼仪都是强制性的，而且尊卑分明，礼被打上了阶级烙印。这个阶段，中国第一次形成了完整的国家礼仪与制度。

古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪专著。

在汉代以后2000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。

二、我国种植葡萄的历史也非常悠久，最早可以追溯到什么年代？

早在春秋时期的《诗经》中就有关于葡萄的记载，如《诗·周南·蓼木》：“南有蓼木，葛藟累之；乐只君子，福履绥之。”这里的“葛藟”指的是野葡萄，和我们今天常见的葡萄不太一样。另外，儒家经典《周礼》中也有对种植葡萄的记载：“场人，掌国之场圃，而树之果蓏、珍异之物，以时敛而藏之。”汉代经学大师郑玄对此注释：“果，枣李之属。蓏，瓜瓠之属。珍异，蒲桃、批把之属。”这里的“蒲桃”，就是我国古代对葡萄的称谓之一。

到了汉朝，张骞出使西域，将西域葡萄传入中国，就是我们今天常见的颗粒饱满口感甜美的葡萄，得到了广大中国人民的喜爱，各家诗词均有描写葡萄的名篇。

野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。

分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。

为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。

繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。

有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。

酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。

———刘禹锡《蒲桃歌》

可见我国早在商周甚至更早的时候就知道采集或种植本土特产葡萄了，汉代开始种植西域引入的葡萄。

三、中国史学产生的年代最早可以追溯到？

中国历史学产生于公元前841年,即"共和行政"之际,与确切纪年的起始时间同步。

实际上,在中国上古历法缺乏准确纪年方法的状况下,之所以会产生确切的连续纪年,就是得自官方连续性地记录史事。

西周初期"殷鉴"的历史意识,是中国最早的理性思维方式,促使官方编存一些文书、文献,影响中国文化发展十分长远,但并未直接促成史学的产生。

甲骨文、金文也与史学产生没有直接的关系,神话远离历史的真实,更不能成为史学兴起的源头。

但史学产生之后,殷鉴意识下编存的文献如《尚书》,融入史学系统,发挥了极大的作用。

历史记录向下延续的同时,上古先人又从史学产生的原点向往古追溯,而对殷商之前的历史,只能通过修饰神话、传说的方式来构建,这自然形成如顾颉刚所云"层累地造成的中国古史"。

在远古时期,中国只有"神话的历史化",而不存在相反的现象。

四、我国最早使用化妆品的记载可以追溯到？

中国的古代化妆品的使用最早可以追溯到夏商时期，《诗经》中多有记载女子化妆后的样子，如“粉白黛黑，施芗泽只”的诗句，由此可以分辨粉黛分为白黑两色。颜色不同，作用各异。粉，准确地说应该是妆粉，在战国时期就出现了妆粉。它的用途相当于现在的增白粉底。

在古代社会，化妆品和护肤品的普及率其实比今人想象的要高。要是细分的话，古代的化妆品，可以分为粉、胭脂、黛、洗面奶、洗发类。

其中，单是粉就有米粉（天然的）、铅华（水粉，糊状的铅粉）、紫粉、露华百英粉（爽身粉）、檀粉（有檀香的铅粉）、珍珠粉等等，白居易的《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，说的便是铅华。

《齐民要术》中更是记录有初级妆粉的制作。妆粉以大米或栗米为原料，经过浸泡、研磨、沉淀、暴晒等步骤，刮去表面浮土，成品称为“粉英”。大米质地的“粉英”粘性不足，容易掉粉，而粟米制成的“粉英”，更有粘性，使用时加入香料，美白增香，一举两得。

五、刻纸最早追溯到哪一朝代？

汉朝。

刻纸是剪纸的一种，中国传统工艺品之一。早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物的故事，贴在窗户上(叫"窗花")门楣上(叫"门签")作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。

六、汤圆可以追溯到哪个年代？

汤圆是我国的代表小吃之一，历史十分悠久。据传，汤圆起源于宋朝。当时各地兴起吃一种新奇食品，即用各种果饵做馅，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵。北方的元宵宋时称为牢丸、浮圆，南方则称汤圆、圆圆、团子。吃元宵取月圆人团的吉兆之意。

七、刻纸可以追溯到什么年代？

刻纸是剪纸的一种，汉族传统工艺品之一。全国各地民间都有不同风格的剪纸作品。早在汉，唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物的故事，贴在窗户上(叫"窗花")门楣上(叫"门签")作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。

剪纸的工具，一般只用一把小剪刀;有的职业艺人则用一种特制的刻刀刻制，称为刻纸。剪纸艺术的制作过程分起稿、剪刻、粘贴、揭离和成品的调整修改。

八、文字最早可以追溯到什么时期？

1、中国最早的文字记载距今9000-7800年。河南舞阳贾湖遗址出土了一批刻符，号称贾湖刻符。有的学者认为只是刻符，有的认为是文字。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。

2、中国最早的有系统的文字记载是在商朝。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，距今3600多年。甲骨文又称为"殷墟文字"、"殷契"，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

扩展资料：

中国最早用文字记载重要历史事件的《利簋铭》，《利簋铭》西周开国金文杰作—《利簋铭》利簋，1976于陕西临潼县出土，器内底部铸铭4行32字，记周武王伐商之事。铭文说“武征商，唯甲子朝”经过战斗，“夙又（有）商”过了七天，到辛未日，王在某地 “赐有司利金”这是记载在甲子日上午，周武王亲自率领5万军队进攻商王朝，在牧野（今河南淇县）大败商军，商纣王自焚而死，商朝灭亡,“利”参战有功。

贾湖契刻共发现十七例，分别刻在甲、骨、石、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。专家研究，刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。