1、貂蝉拜月

汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬我的女儿月亮比不过，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

2、昭君出塞

汉元帝时，边患甚。元帝为抚匈奴，选昭君与单于成亲，昭君登程北去。路上，马嘶雁鸣撕裂心肝；悲切之感心绪难平。拨动琴弦，奏起离别之曲。南飞大雁听琴声，看到骑在马上的这个美丽女子。昭君就得来“落雁” 的代称。

3、贵妃醉酒

开元年间，她到花园赏花，见牡丹、月季……想己被关宫内，虚度青春，不胜叹息，对花说：“花呀花呀！...”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。宫娥到处说，杨和花比美，花儿...“羞花”称号得来

4、西施浣纱

春秋时，西施河边浣纱，河水照她俏影，鱼儿见倒影，忘了游水...西施这个“沉鱼”的代称。

上古的神话传说中，四大神兽出自哪里？

饕餮：
　　傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經•北山經》有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這裏說的麅鴞即是指饕餮。《神異經•西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
　　後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋•先識覽》有雲：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻樑凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
　　因富貪欲故後世喻貪婪之人為饕餮。《左傳•文公十八年》有雲：“縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
　　窮奇：
　　《山海經•北山經》有雲：“又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”另外一種說法說窮奇是神名，《淮南子•墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
　　後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳•文公十八年》有雲：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
　　檮杌
　　《神異經•西荒經》中有雲：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長一丈八尺，擾亂荒中，名檮杌。”另有一說是神名，《國語•周語上》：“商之興也，檮杌次於丕山。”另外有一本戰國時的書名叫《檮杌》是專門記載楚史的史書。
　　後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。之人，《左傳•文公十八年》有雲：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”
　　渾沌
　　渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。
　　渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳•文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
在古代,人民會把解釋不了的東西都幻化為怪物,哈